旅卦对男女运程的启示相关内容

旅卦变萃卦 运势如何

你于乙未年辛巳月丙午日丁酉时求财占得讼卦变旅卦，具体解读如下，准确与否，请及时反馈，以便促使我的进步万谢！
讼为离宫之游魂卦，即天水讼，四爻午火兄弟持世，一爻寅木父母为应。（空亡）为世旺卦，五爻申金妻财发动，变未土父母，二爻辰土子孙发动，变午火兄弟，三爻午火兄弟发动变申金妻财，荡成火山旅卦。
1、你应该是与别人合伙求财，有财可求，但财量不大。
2、最近你会因为下属或子女之事耗财。...

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归妹卦、旅卦、巽卦、兑卦

攒了四个卦，写了快四千字...理解一般般，琢磨的不深入，所以还是积小流，聚江海，一口吃的纯属虚胖。

归妹 卦、 旅卦 、巽卦、兑卦

归妹 卦第五十四。 归妹，在易经中揭示了天地相合、人间好合，但须守持正道才能实现万物繁衍生息的道理。

归妹卦对我们的启发不仅仅男女夫妇之间的关系、也不仅仅是家庭伦理的问题，君臣上下级之间的关系、人与人之间的关系，也包括如何看待自己所学与社会所需之间的反差。这些事情如果只是从一时情感出发，而不是基于恒久不变的道义，最终都可能会敝坏的。“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ”既是一种描述，也是深刻的警示。

对教育的启发是教育者要理性与感性并存。从宏观上说，教育应忠于道义，而非忠于一时的情感，始终是学校教育需要掌握的最终道理，在中国的教育传统和教育体制之下，完全按照学生个性、学生兴趣、学生需要的教育是不成立的，虽然目的与过程是美好的，且在这种教育思维模式之下会有个别学生有突破性的发展，获得让人意想不到的成就，但是就大多数孩子来说，并没有积累面向未来社会的程序性道德人格、知识系统。学校教育的理论假设、终极目的、过程目标，始终都是不可逾越的本分，教育者应能感性的俯身听取学生需要，也能理性的带领学生知晓并遵守规则。

从微观上来说，教育者与受教育者过分的亲密和过分的疏远都是要警惕的，教育者对受教育者的任意干预、限制,将两者非原始的同一性关系当作了如同手脑之间的原始的同一性关系来看待,将受教育者当作了与自己不可分离的、可任意支配的一部分。在教育者的意识中缺乏我你、我他的分化意识，并不是一种成功的育人策略。作为新教师，有时会很困惑和学生的距离，把握不好教育的距离，无距离的好处是：师生朝夕相处，人际关系密切。但是这样往往限制了学生发展的空间，很多时候用语言这个便捷的工具代替了探索，拒绝的成长路上的坎坷，喜欢用人类积累的或者是自己总结的间接经验填饱学生，他们究竟能理解多少，无从可知，亲密的距离最终怕会省略了学生的成长，没有成长，教育又有何意义？保持感性的关爱和理性的引导，我认为是做教师的大智慧。

旅卦第五十六 。 旅卦是通过一个人旅行在外的场景，来表达人一生的旅程当中的各种境遇。告诉我们在人生的整个旅程当中要阴柔、谦逊、小心谨慎，内心静止安宁，外面光明、公正，这也从反面告诉我们即使身居高位，也不能忘记自己的家园故土，否则稍有不慎就会丧失一切，而且还没有任何亲人会知道你的处境。是“行旅”，还要懂得处旅的道理和规律。旅行到一个地方就要守当地的规矩，理解和尊重当地的文化。

我们的人生又何尝不是一场旅行呢，从懵懂到成熟，从弱小到强大，每一个人生阶段对我们而言就像旅行到一个地方，就要守这个阶段的规矩，做这个阶段应该做的事，为这个阶段创造价值，这样我们的人生才更有意义。如儿童和少年阶段主要就是好好学习，为未来发展奠定基础；青年和中年阶段主要就是工作立业，守护好家庭，孝敬好父母；老年主要就是修身养性，为人生增光添。在这趟旅途中，会接触和认识很多人，他们或许是匆匆过客，也可能是陪伴和影响你一路的人，每一个人都或多或少的带给你一些影响，不管是好还是坏都会带来不同的收获。

对于做教育而言，一方面，教育的发展本身就像旅途，而且一直在路上。从教育的产生到发展，再到演变和成熟，我们逐渐明晰了教育的目的、意义、理念和方法，如根本任务是立德树人，基本目标是培养“德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。在此基础上引导学生“学会求知、学会做事、学会做人、学会共处。”让他们学以致用，知行合一，善学勤思，共享学习成果，从而养成终身学习的好习惯，这其实就是教育者在教育过程中逐渐摸索和研讨出来的。教育这一趟远途专列，学生是乘客，教师是列车员，每到一站可能就会有学生下车，当然也会有上车的学生，教师在其中就起着引导、提醒、督促、监管的作用，这趟列车上有教师和学生伴着窗外风景而发出的欢声笑语，也有因为学生错过站或下错站而产生的懊悔和愧疚，当然这趟列车上时不时还有之前下车的学生上车扮演列车员的角色，并接替上一任的列车员，这样连续的更替保证了这趟列车始终保持着一种朝气和活力。

另一方面，每一个孩子的人生也是一场旅行。对于他们而言，他们对未来会有不同的目标和理想，也会有不同的思考和选择，而作为家长和教师，就要发现孩子的潜力和他们对未来的想法和谋划，尊重他们的选择，并鼓励他们为了实现这个选择而努力进取，脚踏实地，无论多么艰难都要走下去，不能中途放弃，要努力克服困难，持续前行。同时多创造情境让他们去感受和体验，让他们对自己的选择有更进一步的认识。教师和家长不要试图去改变孩子的选择，因为孩子要逐渐学会对自己负责，未来的路也是要靠他们去探索，既然做出选择，对他们而言就要无怨无悔，家长和教师要做的就是默默的关注和支持，让孩子做自己的主人，而不是“傀儡”，这样让他们经历的多，体会的就多，对于他们未来的发展也更有益处。

巽卦第五十 七。 巽，在易经中喻示“谦顺”，揭示了阴与阳、卑与尊、从与主之间相互谦顺、成就的规律，且具有以理服人、以风气正人的意义。以政令的实施为例，从权力机关发布的政令，如果内容符合大多数人的利益，那它可能是畅行无阻的，但如果只符合和少数人的利益，对大多数人不利，那它实施起来会有很大的难度。这里有一个前提，政令内容本身是符合公众利益，且遵循公正原则的，这样的内容才具有说服力，才更易被人信服。

巽卦告诉我们，进入新环境除了要有理有据要保持谦逊，处事还要像风一样，虽然很柔，却无孔不入。最好的教育是春风化雨，润物无声，是看似“无为”的方式才是真正的教育。现在和家长交流，逐渐出现了上学期没有的问题，青春期孩子慢慢有了自己的秘密，父母疫情期间想要监督孩子学习生活，孩子将房门一关，私人领地谁都不允许靠近。如何正确看待孩子的私人世界，是家长、教师都很谨慎的一个难题。怎么办呢？进入孩子的私人空间，就要提前知道孩子的兴趣爱好以及他的生活空间，这和“蛊卦”异曲同工，蛊的发生，若从“甲”日为起始，要推演“甲日”前三天的情况，也要关注“甲日”后三天的结果。

从教师角度来说，无论是在接手新生还是处理学生的棘手的问题时，应该调查清楚前期的情况，才能有效处理问题，同时也要跟进学生后续的状况，时刻关注此事是否对学生有影响，才能算把此事处理到位。

从家长的角度，与孩子一起探讨他的时代、他的故事，则可以驱动他敞开心扉，自觉分享他私人的成长与情感心得。比如，面对追星的孩子、打游戏的孩子、早恋的孩子，讲道理已经不太管用的时候，就要进入他的“星世界”、“游戏世界”、“早爱世界”，从他的角度来讨论他的问题，作为成年人，进入这个世界可能很难，我也遇到过家长对我说，孩子打得游戏太恐怖了，根本无法接受，孩子反而质问家长你不了解故事背景，不知道主人公的身世你凭什么妄下“很恐怖”这个结论？一句话家长哑口无言，所以“巽卦”也告诉我们在道德层面上要懂得礼让而不是打骂孩子，贬低孩子，而要尊重和理解孩子，特别是处在逆反期的孩子，他们有自己的想法和目标，而如果我们强行去改变则可能产生负面效果，因此可以尝试着走进他们的世界，理解和体会他们的处境，在此基础上思考应对策略。

兑卦第五十八。 兑，在易经中揭示了事物发展到一定阶段，在特定状态下呈现出的和悦景象，以及如何处“悦”之道，那么何为和悦？我的理解是一种快乐美好的状态。对于人生而言，人的一生会有快乐美好的时候，当然也会有痛苦失望的时候，那么，如何保持这种和悦的状态呢？这就需要个体无论做事还是待人，都要宽和诚信，始终把积极的一面留给对方，这样自己的内心也会感到愉悦满足。但和悦的同时也要注意冷静、沉着，切不可一时兴奋而失去做人的底线和原则，从而伤害他人或被他人伤害。

“和悦”对于教育有更大的启发意义，首先，在知识的海洋里徜徉本身就是一种和悦，吸收知识、启发智慧、学以致用，这个过程中会让人得到满足和兴奋，即人世间最崇高的事业是教育事业，人世间最长久的和悦在于学习。

其次，与人合作，共同进步也是一种和悦。对于孩子来说，他们需要一个有益于健康成长的环境，有共同学习的伙伴和催人上进的学习氛围。通过与他人合作，不仅可以高效完成一件事，获得满足感，还能在其中寻找与他人的差距，从而弥补自身的不足。

同时，在一个合作的学习环境中，可以相互鼓励，相互督促，共同进步，从而提升自信，增强自身综合素质。再次，和悦式教育能够让孩子更高效的学习，更健康的成长。孩子从小到达的成长，需要的是家长的启蒙和教师的培养，那么，如何启蒙？如何培养？就需要一种和悦式教育，即让孩子在快乐愉悦的氛围中学习，如何创设这种情景呢？家长和教师需要遵循孩子的心理成长规律，尊重孩子，多鼓励与陪伴他们，多给他们希望感，和他们共同成长，让他们感受到温暖和幸福，这样他们自身也会“和悦”，也会朝向我们期望的目标发展。   

最后，和悦式教育不仅可以改变孩子的一生，还能影响父母和教师。家长和教师在把温暖、希望、愉悦传递给孩子的同时，自己也会受到感染，也会以更加积极乐观的心态去面对孩子，去面对教育，从而影响孩子，促进他们更加高效的学习和实践，朝向我们期望的目标发展，这也是满足了我们自己的心愿，也会让我们满足和愉悦，这就是和悦式教育的价值，即家长教师和孩子能够相互影响、相互促进、共同发展和进步，我认为这是美好的教育方向。...

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乙卯 戊寅 己丑 甲子 请大师指点一下运势

『为您算的运程』：由于受到“寅亥相合”的影响，你今年有强烈转换工作的意欲，或遇到赏识自己力邀“过档”。
『宜佩带的饰物』：粉晶福豆吊坠（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6、24、东北朝向、东北朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』：巨蟹座、狮子座、射手座、属鸡、属牛等
『八字喜用神』：「火金」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：火山旅（旅卦） 依义顺时
『催财的摆设』：北斗第七天关破军星君
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：3月8日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：比较受欢迎的图腾蝎子图案
『本月幸运色』：deep red深红
『本月幸运数字』：「46」
『本月幸运石(水晶)』：莹石；
『本月幸运花』：雪莲花——希望
『事业上有效好发展的职业』：办公室经理、接待员、银行顾问、簿记员、口笔译人员
『求桃花姻缘方法』：将没有雕磨过的水晶块放在枕头下面，这对旺姻缘是出奇的好。适当的配饰可以提高你的姻缘运气。...

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坤为地卦对人生暗示,各方面都有说法

易经坤为地卦对男女运程的启示
1—5岁：这段时期，多得长辈关爱，虽说有福气但却易生惰性（坤为地卦易理：初运遇兄弟）。
6—10岁：这段时期，必因学业成绩差，常被父母责骂，重则体罚（坤为地卦易理：行父母运，子孙持世）。
11—15岁：这段时期，你的身体不太好，经常有一些小灾小病，不过并没有什么大问题，最后都是平安度过（坤为地卦易理：运遇官鬼）。
16～20岁：这段时期，你读书难成大器，不过其他方面倒是事事如意，进益多多（坤为地卦易理：运遇兄弟）。
2l～25岁：这段时期，学识欠佳，经商买卖获利丰厚，姻缘易成。外出有机，财源滚滚（坤为地卦易理：运遇财地）。
26～30岁：这段时期，自有清福可享，姻缘易结（坤为地卦易理：运遇福神）。
31～35岁：这段时期，你多有兄弟朋友相助，开源求财亦有进益（坤为地卦易理：兄弟爻生世）。
36～40岁：这段时期，你辛苦劳碌，受到年长者的压制，同时也受制于文凭学历，导致有志难伸（坤为地卦易理：行父母运克世）。
4l～45岁：这段时期，安中防危，忧中望喜（坤为地卦易理：运遇官鬼）。
46～50岁：这段时期，你身安体健，产业增长（坤为地卦易理：运遇兄弟）。
51～55岁：这段时期，你经商做买卖必能获得厚利，而且外出有机会，让你财源滚滚（坤为地卦易理：运遇财地）。
56～60岁：这段时期，万事无忧，宜增财源迸产业，不宜求官求名（坤为地卦易理：运遇福神）。
61～65岁：这段时期，你支出增加，需要多注意与家人的关系，不然会有争执出现（坤为地卦易理：运遇兄弟）。
66—70岁：这段时期，你思虑过人，名声增加（坤为地卦易理：行父母运）。

卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。

坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。
经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。
求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。
外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。
婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。
决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。

卦辞
冲，元亨，利化马之贞。君子有彼往，先迷，后得主利。西南得朋东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。

易经坤为地卦的寓意是什么？
坤卦是《易经》六十四卦的第二卦。此卦也是同卦相叠，坤下坤上，象征“地”。既是纯阴卦，也是上上卦。坤卦的卦辞是：“坤，元，亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”易学中阴以阳为主，依随主后才能把握正确的前进方向，取得成功。《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”寓意是统治者要像大地那样阴柔顺从，厚重广阔，包容世间。

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旅卦的哲学解读

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与山很相似，客方与火很相似。
2. 主方的阳数是1，客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦，代表从主方 的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻，爻的位置从下往上数。按阴阳趋于和谐的规律，第一、三、五爻的位置叫阳位，第二、四、六爻的位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，否则不当位。当位对主方有利，在结构图中以黑色表示。不当位的爻以灰色表示，对主方不利。在这个别卦中,只有二阴和三阳当位，其它的爻不当位。主卦指别卦下部三条爻组成的经卦，代表主方。别卦上部三条爻组成的经卦叫客卦，代表客方。主卦与客卦相应的爻，如果是一阴一阳，叫有应。当位而有应是对主方有利的因素，不当位而有应是对主方不利的因素，不有应是潜在因素。别卦的结构图中，用箭头表示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个别卦中，只有两条下爻有应，而且不当位，主方被动，客方主动，主方受客方控制，是对主方不利的因素。客卦的三条爻全部不当位，主客双方关系中的问题主要来自客方，然而客方决定于客方，主方不能改变，只能期待和应对。主卦只有下爻不当位而有应，主方应当着力改变它，尽力扭转消极被动为主动。
在分析卦的结构的时候，还要考虑常规变化，用阳数表示，其规律是4、5、6、7、3、2、1和0 。现在主卦的阳数是1，主方经历了从乾卦到艮卦的衰落过程，阳数从7下降到了1，很难逆转。因此，主方很难完全扭转消极被动，只能是阴中有阳，顺从客方，在适当的时候采取主动，维护自己的利益，避免进一步衰落。
旅卦的卦辞和四条爻辞中都有“旅”，“旅”是主题，形象地比拟当前的双方关系 ，主方是旅店，客方是旅客。第一爻说明旅行是麻烦琐碎的事，是旅行者自己寻来的灾难；第二爻说，旅行者付了钱，在旅馆住下了；第三爻说，旅客烧了旅馆，失去了旅馆服务的童仆；第三爻说，旅行者住在野外；第五爻说，射野鸡，丢了箭；第六爻说，旅行者先喜后悲。卦辞则讲述在类似旅行的状态下主方应当做的事。从爻辞中删去判断词，这六条爻辞就是一首完整的围绕主题“旅”的散文诗。下面是其译文。
旅行是琐碎麻烦的事，是旅行者自己所寻取的灾难。
旅行者在旅馆住下了，用怀中的钱，得到了童仆，
旅行者烧了他的住处，丧失了他的童仆，
旅行者住到荒野去了，省了旅费，我心中不愉快。
（我）射野鸡，反丢了一只箭，（不过）终于以此取得欢乐。
（像是）焚烧了鸟巢，旅行者先笑后大哭；（又像是王亥）在易国丢失了牛。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗小亨，旅贞吉。
〖译文〗少许顺利，在旅行中坚持下去吉利。
〖解说〗主客双方的素质都不佳，而态度又都强硬，互相有冲突。不过，主方的消极被动可以适应客方的积极主动，客方可以推动主方，使得主方有所发展。所以，主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待旅客，旅店满足旅客的要求，可以挣到钱。这种状态，坚持下去对于主方吉利。 〖原文〗旅琐琐，斯其所取灾。
〖译文〗旅行是琐碎麻烦的事，是旅行者自己所寻取的灾难。
〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。消极被动的主方静静地呆在家中，麻烦是客方招来的。“琐”（suǒ），细小，零碎：琐事。“斯”（sī），这，这个，这里：斯人。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，不过与四阳有应 。主方的消极被动与客方的积极主动是和谐协调的，但是，主方受客方控制，对主方不利，主方应当着力扭转被动状态。 〖原文〗旅即次，怀其资，得童仆，贞。
〖译文〗旅行者在旅馆住下了，用怀中的钱，得到了童仆，坚持下去。
〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。主方需要客方的帮助。客方的素质也不佳，双方只能平等交换。客方住下了旅馆，主方得到了钱，客方得到了服务。这是正常的，坚持下去。“即”（jí），到，开始从事：即位。“次”（cì），旅行所居止之处所：旅次。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，然而与五阴不有应。主方的素质不佳，客方的素质也不佳，主方不能直接从客方获益，不过，可以通过相互交往，达到与客方互利。 〖原文〗旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
〖译文〗旅行者烧了他的住处，丧失了他的童仆，坚持下去困难。
〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，客方态度也强硬，双方有冲突，“旅焚其次，丧其童仆”。在这种冲突状态下，坚持下去有困难。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，然而与六阳不有应。主方对客方态度强硬，这是正确的。改善主方处境，关键在于改变消极被动局面。 〖原文〗旅于处，得其资斧，我心不快。
〖译文〗旅行者住于荒野，省了旅费，我心中不愉快。
〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。烧了旅店以后，积极活动的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了钱。我，主方，得不到钱了，心中不愉快。“处”（chǔ），居住：穴居野处。“资斧”，旅费：赴京资斧。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，不过与一阴有应。客方的积极行动对于主方不利，使得消极被动的主方受到控制与威胁。然而，客方的行动决定于客方，主方不可能改变客方的行动，主方能够做的，是扭转自己的消极被动状态，努力改善素质，以摆脱客方的控制。 〖原文〗射雉，一矢亡，终以誉命。
〖译文〗射野鸡，一只箭丢了，终于以此取得欢乐。
〖解说〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。同时，主方的素质也不佳，主客双方有利益冲突。“雉”，比喻运动中的客方。射箭的人，比喻行动消极的主方。客方像飞来的野鸡，主方想从客方获得利益，用箭射野鸡，结果，主方丢了一只箭。不过终究生活得快乐，“射雉，一矢亡，终以誉命。”“誉”（yù），古同“豫”，欢乐。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，并且和二阴不有应。由于客方的素质不佳，主方不能指望直接从客方获得利益，主方应当着力改善自己的素质。 〖原文〗鸟焚其巢，旅人先笑后号啕；丧牛于易，凶。
〖译文〗焚烧了鸟巢，旅行者先笑后大哭；在易国丢失了牛，凶险。
〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，表示客方的态度强硬。同时，主方的态度也强硬，双方的态度有冲突，情况对于主方来说是凶险的。“啕”（táo），放声痛哭。“旅人”指客方。“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕”中，“鸟”指旅客，客方。“巢”指旅店，主方。“鸟焚其巢”指旅客烧了旅店。“鸟焚其巢”形象地比喻主客双方的关系，客方“先笑后号啕”，主方也遭受凶险。“丧牛于易”指王亥在有易国丢失牛的故事，王亥是商民族的第七代领袖，谥号“商高祖”，驯服牛马，发明牛车，曾受邀与子恒访问有易国，受到有易国君绵臣的热情款待，绵臣的妻子看上了王亥，而招惹子恒的嫉妒，子恒联合一位卫士，暗杀了王亥。绵臣知道后，没收了王亥带来的牛，赶走了子恒。“丧牛于易”，这段历史典故也是比喻主客双方关系，有易国君绵臣比喻主方，王亥比喻客方。客方给主方带来了麻烦，结果自己遭殃，同时，对于主方来说，也是凶险的。这里的“凶”是针对主方说的。别卦是从主方角度看主客双方关系，卦爻辞中的判断词都是针对主方说的。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且与三阳不有应。客方的阳的态度与主方的强硬态度发生矛盾，对于主方不利，主方应当坚持自己的强硬态度，保护自己的利益，不能对客方过于随和。客方的素质不佳，不一定能够对主方有多大损害，关键是主方不能对客方过于随和。

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周易六十四卦第五十六卦 火山旅

卦象在古人的眼中一直都是比较玄妙的，而且我们也都清楚，那就是不少人往往在测命运的时候都会用到其中的一些卦象以及 命 格 。那么在命格学中，周易 六十四卦 第五十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【旅卦】
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

白话文解释：
旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。

邵雍河洛理数解卦：
旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。
凶：得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。

解卦手册：
时运：谨慎防灾，升用在即。
财运：出外经营，不可积货。
家宅：小心火灾；即日成亲。
身体：肝火过旺，性命交关。

【下下卦】：火山旅(旅卦)：依义顺时
周易六十四卦第56卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。
外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。
婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。

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