雷风恒变雷天大壮测婚姻

2022-10-01

请教有缘的易友,问感情:雷天大壮 之 雷风恒

高人之间的情感问题,我满脑问号

请高人指点我雷天大壮占卜婚姻

1.
你应该说明白自己的婚姻状况,卦上看应是已婚之人。
2.
如果你已婚的话,那目前你俩状态不好,你老公心不实,你呢因为此事现在比较烦心。
3.
此卦看婚姻并不是太好哦。

主卦《雷天大壮》互卦《泽天夬》变卦《雷风恒》论感情,求解~!

星座那些东西不可信,平时人的性格等多方面都是由生活经历 环境 家庭状况等等决定的。不是一出生就决定的

八字雷风恒雷天大壮算命是什么意思

呵呵,恭喜恭喜,纯阳纯阴的八字和空门都有缘分,走在一起应是最合适的,算就不必了,既已阴阳调和,自一切顺利,就算有些许障碍,只要做妻子的多和丈夫沟通,应都不是问题,至于利婚姻,做些正常婚礼摆设就行,要说明的是,此类人结婚最好以大红大艳为主,不推荐西方的白色婚礼

第32卦 解 雷风恒

内容来自用户:XBCT2013

第32卦 雷风恒(恒卦) 恒心有成 人贵有恒 中上卦象曰:鱼翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑和。
卦解:恒卦震在上为男在外,巽在下为女在内,象征夫妻恩爱,天长地久。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
吉凶:何咎卦。 男主外,女主内,不致有灾患。
仕途:宜先成家。女主内男主外,夫唱妇随,珠联璧合,共同打天下。自然界的秘密在于耐心能持久,同样成功也是夹持不懈努力的结果。事业:诸事无不成于恒,持之以恒,必有成效。恒乃成功之本。为此,务必动机纯正,守静而勿躁动,不可急于求成,也不可固守死道,应从个人实际出发。最忌人云亦云,最宜随机应变。如此,诸事顺而成。经商:大胆行动,有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略,但不得改变常理常道,坚持慎重选择的方向,勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
求财:从卦象上看,求财与做生意有忧患之神主事,故有临身事难安,无病也遭官,财物常失散,但有利于求名求官。发财的事情朋友帮忙。如果三爻发动,虽有财运,但容易被生意伙伴骗财。如果上爻发动,仍不利于生意发财而利于求名求官。

易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详解

第二爻、第五爻变,2、5互应,变前当中不当位,变后即中且正。

雷风恒卦,震雷占人物为长男,巽风占人物为长女。

变泽山咸后,兑泽占人物为少女,山艮占人物为少男。

正道恒守 事业有成

32、 雷风恒

《恒》(下巽上震)  第三十二

雷风相助恒卦象,四时运化能久常;

墨守成规无攸利,位居中宫怨恨亡。

孤芳自赏惹非议,洁身独傲德不扬;

田猎只得水中月,夫人在家守空房。

【原文】恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。

【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道,认为能持之以恒者,不但可致亨通,并可济成三事:无咎害,利于守正,利于有所往。

《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上,男后女前为男求女之兆,得婚姻之正果。

下"巽"上"震"夫妇之道既立,则是长男在前,长女在后,夫倡妇随终身以之,因此受之以《恒》。雷风同声相应,可常可久。

雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震,震为雷,下卦为巽,巽为风。从自然界看,风雷激荡,使宇宙常新。从社会上看,震为阳,巽为阴,阳上阴下,正像君贵民贱,男尊女卑,所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道,持之以恒。所以卦名曰恒。

咸卦上兑下艮,少女在上、少男在下,咸卦代表恋爱,恋爱时期少女的地位高于少男。结婚成家以后,咸卦变恒卦,恒卦上震下巽,成了长子在上、长女在下,恒卦是咸卦的覆卦,是夫唱妇随,男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸,速也。恒,久也。”恋爱期是有限的,婚姻期则是长久的,故曰“夫妇之道不可以不久,故受之以恒。”
     永远不要放弃你所爱的人!
    有人为了装修家里,拆开了墙。住宅的墙壁通常是中间架了木板后,两边批上泥土,其实里面是空的。他拆墙壁的时候,发现一只壁虎被困在那里,一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状,既觉可怜又感好奇,他仔细看看那根钉子,天啊!那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。到底怎么回事?那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年!黑暗中的墙壁里的十年,真不简单。不对呀?他继而寻思,尾巴被钉住,一步也跨不了的这只壁虎,到底靠什么撑过了这十年?他于是暂时停止了装修工程,它到底吃什么?他要一探究竟。过了不久,不知从哪里又钻出来一只壁虎,嘴里含着食物...啊!他一时愣住了,这是什么样的情啊?为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎,另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。
我听了以后,很感动,真的也不去想它们之间的关系:亲子,朋友,异性,手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及,人与人获取相关的信息更快速,但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢?------永远不要放弃你所爱的人!

二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主,就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦,但以六五爻为主。
      【原文】九二:悔亡。
      《象》曰:九二悔亡,能久中也。
      【译文】九二阳居阴位,本有失正之悔,惟其居位得中而应中,能谨守中道而恒久不偏,所以能消除失正之悔。
        九二不当位,前行临重阳同类为敌,所以有“悔”。然而爻得中位上行有应,为三四所隔不能应九五,所以久于中。行进定然不利,若中正自守,亦然会无悔,所以称谓为“悔亡”。
       《象辞》说:九二之所以能消除悔恨者,乃说明其能谨守中道而恒久不偏。
         九二阳爻阴位不正,本来会后悔。但九二在下卦的中位,态度中庸;所以,会使后悔消除。
         九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过是说长久地坚持指责小人的过错,是有好处的。若有改变则会有亡失,所以爻辞说:“悔亡。”若不坚持下去而有所改悔,就会有所亡失。
         巽为阴而内引,动变为艮为阳而外引,动变为悔;外引为往,往通亡,震也为往;故为悔亡。
         上互卦为兑卦,下互卦为巽卦,重卦为大过卦。象征小过中隐含着大过的因素,所以要长久地坚持指责小人的过错,以防止酿成大过。九二爻本来为阳爻为刚中而不正,变为阴爻则为柔中而正,是说坚持不变是柔是对的,若改变是刚是错的。
         【原文】六五:恒其德。贞,妇人吉,夫子凶。
         《象》曰:妇人贞吉,从一终也。夫子制义,从妇凶也。
         【译文】六五阴柔居上卦之中,虽不当位,但下应九二刚中,有妇人恒久其德、守贞从夫之象。此于妇人则吉,于男子则凶。
         《象辞》说:妇人守贞可获吉祥者,乃说明六五如为妇人,则当顺从一位丈夫,终身不改。若为男子则当独当一面,制裁事宜,否则遵循妇人顺从之道,必有凶险。
           恒卦到了最高极限处,对古代的女人来说,以从一而终为荣,是贞节的,品德最好。就现在而言,这种从一而终的要求已经被摒弃了,女人也要讲作为、享受。对男子来说恒其德不行,要以义为首要要求,要开拓基业、要业绩、要创新,若不能做到这些,则很缺失,混同于最低层的老百姓,是很不成功的。
孔子论恒之六五
          孔子说:“恒卦九五爻说:固执不变,卜算的结果,对妇人有利,对男人不利。”妇女的道德操守,从一是最重要的,跟从了一个人,不可以再有异心。产生异心就会带来凶灾。所以说“固守其德,卜算之,对妇女有利。”对男人来说不能坚守德行,要带来灾祸,德行操守一定要建立,并且要比别人更好,贤人和不宵之人各有其相宜之处,则各自吉利。但是固执不变,又不利了。所以说“固执不变,卜算的结果,对妇人有利,对男人不利。”(这里说的是男人要守德,但后果可能不利,易经这一卦用同样的语词“恒其德”表示不同的意思。因为在封建皇朝的实践中,许多忠臣一方面因为坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰;但另一方面有许多忠臣也死于坚守德操。所以孔子解释此条十分为难。不过虽然他指出“恒其德”对男子不利,却没有说男子不为,他只是指出了恒其德可能存在的不良后果。)
另附一篇汉代文字,可以佐证上面的意思:
        《韩诗外传》卷八:“齐崔抒弑庄公,荆剻芮使晋而反。其仆曰:“君之无道也,四邻诸侯莫不闻也,以夫子而死之,不亦难乎?”荆剻芮曰:“善哉!而言也。早言,我能谏;谏而不用,我能去。今既不谏,又不去。吾闻之:食其食,死其事。吾既食乱君食,又安得治君而死之?”遂驱车而入,死其事。仆曰:“人有乱君,犹必死也,我有治长。可无死乎?”乃结曫自刎于车上……《易》曰:“不恒其德,或承之羞。”
         大意:
         齐国崔抒谋杀齐庄公,出使晋国的荆剻芮听说这个‍消息,马上回国。他的仆人说:“所有的诸侯都知道齐庄公是个无道昏君,你现在为了他去死,是不是值得呢?”荆剻芮说:“你说的对啊!早点说我能劝谏君王;劝谏无用我可以离开。现在我既没有劝谏,也没有离开。我听说:吃谁的饭,就要为谁而死。我既然吃了乱君的饭,又怎么能改投明君为明君去死呢?”于是驱使车辆回国,死于崔抒弑君之变。驾车的仆人说:“人家碰到了乱君,也为乱君去死了,我碰到的是好的长官,我怎么能不死呢?”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。……《易经》说:不能坚守自己的德操,将遭受羞辱。

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