六爻化解用什么东西

2022-12-02

六爻通关化解戌土怎么化解?

性格及气质
你是个悠然自得的乐天主义者,尽管身处竞争激烈的社会,你依然不为所动。人生的道路上,你悠游自在、自得其乐,在生活上则会拥有"南亩耕,东山卧"的日子。反正对你来说,"贤的是他,愚的是我,争什么?"就是你奉行的一句座右铭。如果,你读过梭罗的湖滨散记,或是爱默生的散文,相信B型金牛座的你都会有感同身受的体会,因为你本身就带有那么一点超越主义的味道和主张。虽然,你与世无争,只对自己感兴趣的事情全心投入,但是,一旦降临自己身上的事情若跟原则相违背,或外在压力加身,一股愤怒的反抗将油然而生。这是悠然自得,与人无争的金牛座顽固的一面。在思考或行动方面,可能是个性所致,你总是比别人慢了半拍,所以,金牛座的人,不适合也不会喜欢从事需要立即反应的工作或活动。一旦有突如其来的变化,会方寸大乱而不知所措。全体一致的集体生活也是你所无法忍受的,你早已习惯我行我素,或者应该说,你是天生的特立独行者。
虽然,你坚持生活在自己的天空下,但你不会去追求天方夜谭式的梦幻,对超自然人类无法了解的神秘事物,亦不感兴趣。唯有亲眼年见、亲耳所闻的事,你才会深信不疑。唯有按部就班达到目标,才是你所追求的。换句话说,你是个脚踏实地,能认清方向,看透自己的人。不过,尽管你很欣赏行事俐落、思想果断的人,但在思想行动上的小心翼翼,常给人一种消极的印象。久而久之,对于自己的不够积极缺乏决断力,会产生排斥,甚至批判的心理。对于行动积极的人,你自然流露出羡慕之情,对明快而具节奏的生活,也产生了憧憬。在此有一点小小的建议要给你,过慢的生活步调常常会令人感到不耐,甚至焦躁。缺乏协调性及对突发事件的应变能力,将有损你在工作上跟他人一较高底的发展。因此,好好训练自己,加快步伐,不求超越别人,但至少要和他人并驾齐驱。毕竟,梭罗最后也走出华尔腾湖畔,离开森林,重返人间,只因内心的超越比形式上的超越更有价值。而世间的种种深情,种种凡俗,都将有助于你的成长。
忠告:悠闲但不失为懒散,无争但不流于怯懦,这是B型金牛座应谨记在心的。
爱与性的倾向
你是个凡事谨慎细心的人,在恋爱这件事上,也不例外。除非你已十分了解对方的内涵及性格,否则,你不会轻易坠入情网。因此,一见钟情这种爆炸式的爱情,不可能发生在你身上。不过,爱情这东西,太过冷静客观,又会完全抹煞它的浪漫及美妙的感觉。即使察觉到异性的爱意,你也不会立刻向对方示爱。除非双方都已默许,而且十分确定这份爱情,否则你不会轻易地付出真爱,立下山盟海誓。过分慎重及不擅言辞,在表达爱意时,经常会显得唐突滑稽。不过,很多时候,就是因为这种纯纯的爱,而打动了对方的心。
B型金牛座的爱情,既诚实又现实,你不喜欢甜言蜜语,但嘴上不说,心里却十分认真、诚恳。虽然,B型金牛座的男人会想往逢场作戏的恋爱游戏,但由于个性所致,往往会动了真情。正因如此,在跟异性交往时,你警告自己要三思,不可陷入没有结局的爱情游涡中。通常,在你遇到有交往的机会时,首先涌上心头的不是罗曼蒂克的约会,而是这个人是否是理想的对象?你们是否能成为一对佳偶,过着幸福的日子,而且,B型金牛座的你,对爱情也求平稳。你害怕情变伤害了双方,在没获得对方的肯定承诺之前,心里必定时刻都感到不安定。一旦双方有所承诺,爱情便如细水长流,不因时间而变质。
在表面上,你可能表现出给予对方自由空间的宽大。但实际上,你的内心却十分在意对方的一言一行。你的独占欲很强,不能忍受一丝杂质。在性爱方面,你属于晚熟型,但一般来说,B型金牛座的人性欲都相当强烈,只要双方情投意合,欲火便不由自主地燃烧起来,如一把熊熊烈火。金牛座的女性,对性抱持着谨慎的态度,而B型金牛座的女性则不然,奉父母之命步入结婚礼堂者不在少数。大致而言,B型金牛座的你是个相当不错的情人。如果真要挑毛病的话,大概就是你的善妒与顽固吧!如果能去掉善妒与顽固的缺点,B型金牛座的你,会是个百分之百的好情人。
忠告:善妒与顽固使你的爱情容不下一料沙子,但相对地也容易失败。
婚姻及家庭
如果你是B型金牛座,那么该同你说声恭喜了。因为,低落的婚姻大都是幸福而美满的。在安定的婚姻生活中,享受家庭的乐趣,分居与离婚的比例可说是微乎其微。在你的观念里,认为人生最大的幸福,莫过于拥有一个温馨的家。对于婚姻,你抱着十分执着的态度,结婚之前,你相当谨慎的选择伴侣,婚后,则十分珍惜这份情缘。虽然,年轻时的你,因为过分谨慎小心而视婚姻为畏途,甚至口出狂言,要抱独身主义。但是,你天生对于家庭的依恋,及期望保护别人顾家心理,终究会促使你走上婚姻的道路。
B型金牛座的你,大都早婚,很少人超过适婚年龄仍未婚。选择伴侣你有自己的绝对的主张及意见。即使遭到阻挠,你也坚持到底,甚至跟情人私奔,或离家出走,绝不会听任何长辈的摆布及决定。此型的你,经由相亲而结婚的例子也不少,不过,除非你完全了解、满意对方,否则不会轻易点头。
B型金牛座的你,最大的优点是具有强烈的责任感,尤其是对家庭。你非常努力使自己的家庭安定而幸福,相当注重"家"的感觉及气氛。不过,你偶尔会因为过于理想化而流于空洞、不切实际。例如,你对未来生活的设计和计划就常显得不够周密。碰到小问题时,经常会手足无措、焦躁不安。而面临大问题时,却又是另一种姿态,有时是出人意料的决策,有时是改变了态度和看法,认为船到桥头自然直,一副事不关己的样子。此型的你,在外表及内心上呈现两面性,有时差异颇大,对别人你总是温文有礼、和蔼可亲、对家人可就大不相同了,在家里你经常情绪变化。心情好时,表现出令人惊讶的温和,可是一旦发起脾气,则跟前者判若两人。打个比方,你就像个孩子,会无缘无故地闹别扭,破坏家庭的气氛,然而事情过去之后,便雨过天晴,你不会记恨,也不属于阴沉的性格,只是苦的是随时得应付你瞬息万变、阴晴不定的家人。
如果你是B型金牛座的男性,你可能略略带有暴君的倾向,凡事以一国之君自居,极少采纳别人的意见。不过,这是对别人,你对妻子绝对是百依百顺,爱护备至。而且,非常体贴妻子,时刻为她着想,从她的立场出发,大大小小的事情都任由妻子作主,是个可靠的丈夫。而此型的女性,对家人的照顾可说是无微不至,特别是家人的健康问题,格外关心,不过,你对于做家务不怎么擅长,也不怎么热衷,但是,你至少能烧一些像样的好菜,仍使你不失为一位一流的好妻子。一点小小的建议给B型的金牛座的你,跟家人相处千万要记住待之以礼,应停止放任感情的急躁态度,如此一来你的家就更圆满、和谐了。
忠告:即使在家庭中也应抱有家人相处的礼仪,停止任性及急躁的性情吧!
事业及成功
虽然,你是属于晚成型,但是因为你不喜变动的个性,你一生的职业变动并不会太大。在一个工作岗位上,你奉献毕生的精力,努力认真,由于长时间的表现,终能获得上级的肯定,与其说你是凭着才华赢得成功,不如说是持之以恒的努力使你得以展露才华。
B型金牛座的你,由于个性上不喜与人争,及爱好悠游自在的生活,因此,你不适合需要辩才和协调能力的外交工作。要求一流口才说服别人的推销员,当然也不适合你。由于个性上沉稳、内敛,如果你往经济、金融方面发展,将大有可为,从事与不动产相关的职业,也会有相当不错的成绩。此型的你,对于美的事物,本来就具有不凡的才华,再加上稳重的性格,从事宝石鉴定及经营美术品买卖,通常都能争取广大的顾客。如果能定下心来专心朝艺术事业而努力,将会有一番佳绩。在美术方面,你可朝雕刻、工艺方面发展。至于音乐,学习声乐可能比玩乐器更容易出人头地。此外,从事烹饪工作,也有可能使你成为一流的美食专家。
忠告:切记,努力争取机会,将是帮助你开启成功之路的钥匙。
金钱及财运
你的经济观念非常发达,很有数字概念。而且,你有很强烈的赚钱欲望。在十二个星座之中,金牛座与钱结缘最深,这就是此星座这所以称为"金牛"的原因。
不过,B型人在先天观念上认为钱财乃身外之物,并不十分在意。因此,你在这方面如果是"B型"的气质胜过"金牛座"的话,亦即血型与星座的互补作用B型较强时,那么,你赚钱本事的动力便因此消减了,反之亦然。但是,比较起来,B型金牛座的钱财运还是相当旺盛的。然而,不要因为如此,就认定B型金牛座的人,个性过于小气,是个守财奴。试想,自己是不是平日颇懂得储蓄,但是,一旦看到自己想要的东西,还是不惜巨资购买下来?这也是你情绪化的一面。不过,由于你要求生活安定平稳的性格,不但花费巨资购物的举动还不至于使你的生活陷入困境。只是成为大富翁的机会也因而大大减少了。
到了晚年,由于经历跟智慧的增长,情绪化的个性被磨平了。财富的累积也随之增加,你的置产运不错,可能会拥有不少不动产。
忠告:财运虽佳,但也不应投注于一次定输赢的投资,而应采取安全切实的增值方法。

六爻化解的时间及方法

地化解时间及方法,其实就是有一颗善良的心做善良的是。

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应该没事,只是要有口舌之争

六爻化解物应注意哪些 王虎应

首要一条与自身心念上的意识必须要达到完全的一致

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了凡四训 教你改变命运的的方法。
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佛教对命相、风水的看法(开示)
分类:菩提心园
命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。
星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分,予以相加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会好。可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境。所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。所以,仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然,也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然,则相反。这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点,磁场的顺方位,对于人体有益,也对于人的心情有助;否则,也是相反。
所谓风水,风是空气,是来自空中的活力;水是万物生长之必需,是来自地下的活力。有了这两种活力的配合,再加上能够吸收充分阳光的地理位置,那不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗?
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说:要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考。所谓生辰八字,就是先天的命理;所谓积功累德,就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正,不会找到好的风水;纵然已得好的风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说:‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力,去改善环境。因此,从佛教的立场说,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山。既是名山,必占好的风水、地理,历千年而不坠,经万世而不败,这是多么好的风水、地理;但是他们都没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑堤,河流改道的事实。
另外,我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅,所以没有请地理师之前,就已做了择地的决定,结果,由专家们勘定之时,都说:‘好!好!’我可说是一个毫无地理、风水知识的人,只是知其原理,认为此理与彼理,应该理理相通才是。因此,我既信又不信;为了我自己,我不必去信;为了随俗,以慰大众,请专家勘定做为参考,也无伤大雅。所谓参考,仅止于参考,不可盲从盲信,否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观,职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置。上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限。(圣严法师著《学佛群疑》)
问:请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙?
答:‘若能转境,则同如来’,你不被境转,能转境界,你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你,你欢喜;我骂你,你生气,你的心会被境界转,就会影响,你就有命运、有风水。我骂你,你不生气;赞叹你,你不欢喜,你的心清净不被外面境界动摇,风水对你就没有影响。(净空法师《学佛问答》21-90-46)
佛教对于命相、风水的看法如何?
诸法皆空无自性、无有常法,更无有定相可言,一切穷变万化,命相、风水亦为诸法之数,更无特权可赦免。正信佛弟子不可著迷命相、风水之类,毕竟诸法空故,这是佛法最尊最上的殊胜庄严处,空更是不同于一切宗教,空是不同世间一切学术,空(梵语sunya)是诸法的本来面目,有佛无佛一切法皆如故。
大般若经云:“如来觉一切法毕竟空寂,证大菩提,随顺世间假立名字,故称为佛(梵语buddha),非为实有,若有若无,不可得故。”
总而言之,命相、风水是幻相而有,无有定法,无常空故,皆不可得,众生不明诸法实相,因此被假相迷惑,从中不得自觉,将命相、风水,执著实有论、宿命论、定命论,其可悲怜,迷者误以命相、风水可依可靠,导致自误误人,以讹传讹,于是越陷越深,迷而又堕落三界(梵语trayo dhatavah)网。
大般若经云:“诸法性相,不可表示、不可分别、不可取著、不可造作,一切有情,设能如实了达诸法皆如幻化,应本已证无上菩提,然由有情于一切法,不可通达皆如幻化,故于诸趣生死轮回。”(如本法师著《佛学问答》)
问:信佛之人,未知可以深信命卜相士所判断之命运否?
答:命由心造,相命之士岂能支配我心?沙弥救蚁延命之事,是其前鉴也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)
问:相命学有关于佛学吗?或是另外一种的秘法?
答:业占相吉凶之事,而维持生命者,佛家谓之邪命。四众弟子,皆不应为,以其涉迷途而背正觉也。(出处同上)
问:有一友人素以看相为生,斯友一日来舍,进门就说此屋门向白虎,主破财,我未答言,过后我想彼言不可信,因为有佛菩萨在处,无所不利,然否?(翟孟秋)
答:阴阳五行生克之术,限于俗凡,佛弟子当遵经语,深信因果。作善虽居凶地,地亦转吉,作不善虽居吉地,地亦转凶。试看自古之奸慝权贵,居住之第,岂有不择吉之理,然至恶贯满盈,仍不免家破人亡,是因果之关系欤?抑地有吉凶欤?(出处同上)
问:“佛教是宇宙人生的教育,而不是宗教与哲学。佛的教育好比是补药,但要让所服的补药能立竿见影的收效,如法师所说的‘真干’,因此,是否众生心灵上的毒素,必须去做解毒,也就是先给听众喝解毒汤,毒解了,如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果。请告诉我们有哪些佛经里,有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等,是为何种原因才有此一切现象产生与存在?也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的。”
答:这个问题问得很广泛,要详细解答时间很长,不是这一、两个小时能讲得完的。我可以介绍一本佛经给你看,这是我们从前在台中培训班里面学过的,经题是《阿难问事佛吉凶经》。这个经我过去也讲过好几遍,你问的这个问题都在其中。但是你想要知道的,你举的比喻不错,佛的教诲是进补,但是先要去三毒烦恼,你这个看法非常正确,烦恼要不除,智慧决定不开,所以必须要先断烦恼,要懂得断恶修善,然后进一步才能够破迷开悟。烦恼不断,你的迷关永远不能破。所以我们要想破迷,你就必须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起?从十善业道做起,所以《十善业道经》要好好的去读,要认真努力去奉行,这就是去毒、解毒的办法。

六爻解卦,老师帮忙看看。。手术类的

你可以在一间黑屋子里 静坐10分钟 然后捋一遍自己的思路 为什么喜欢他 他有什么值得你喜欢他的 如果你吧喜欢强加给他 他就算勉强的接受了 当他遇到他真爱的人之后 他还是会毅然离开你 你还会喜欢他吗 ?

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