袁树珊八字自评

2022-12-02

八字里怎么预测自己会得什么病?

自古医卜不分家,算命界也一直流传着“十医九卜”的说法。精通中医的人学算卦很简单,十个中医里有九个会算卦。例如《神峰通考》的作者张楠(临川人)、民国命理学大家袁树珊(扬州人)、当今易学大师秦伦诗(沭阳人)等人都是医生跨界化身算命高手。他们因为精通医学,为算命界提供了大量的病患八字和完善的理论系统,他们也通过批八字为病患选择恰当的治疗时机,推算病患复发的大体时间段。

如何通过八字判断身体状况呢?首先告诉大家一个简单的方法:用上面的图表来查八字五行的比重,比重大的五行代表五脏的某个器官亢奋,比重小的五行代表五脏的某个器官代谢不足。例如女命:己巳、庚午、丁卯、癸卯,查表可知八字的五行依次是土火、金火、火木、水木,其中木、火占总量的62.5%,水占的比重最小。八字木火相生,呈现上火燥象。再看木火分别代表胆、头、肝、心脏等等,说明她容易虚热头痛、肝火旺,皮肤偏黄黑。水代表肾,水少肾气不足,说明她内分泌紊乱、容易疲劳乏力。

你觉得这么分析还是麻烦,我教给你更粗暴的方法,看他的生活习性判断容易得什么病,人的体质分为热冷两种。男人都有生活陋习,有喜欢抽烟的有热爱喝酒的,这种恶习的产生是八字缺火或缺少造成的。八字偏冷缺火的人烟瘾大,冬天容易感冒。八字偏热缺水的人酒量大,夏天容易中暑。烟不离手的人也喜欢吃姜、辣椒、火锅,因为身体寒气重需要用辛辣食物来祛湿。女人八字湿滞易患妇科病。高度近视的人酒量大,众所周知眼睛是五官中最娇嫩的器官,一旦身体有火就往眼睛上攻,人一发怒眼睛里会有血丝。八字火多的人易损伤眼睛造成童年视力下降,八字火旺的焊工比别人打眼的次数都多,内火大就要补水, 喝酒就成为补水的有效途径,酒量天生大的惊人。男人八字火旺易患尿频、前列腺炎、无精少精。

第三种方法是十神测病法,哪个十神多则容易得相对应的病症。

正印多者比较懒,其中公务员居多。当官的人生活质量高,容易得营养过剩的病,例如肥胖病、糖尿病等。偏印多者比较轴,常常妒忌别人,心里有落差,易得头疼、失眠、神经衰弱。

劫财多者通常身体好易长寿,擅长下力求财,做事吃苦卖力气,农民工易高空摔伤致残,腰肌劳损等,程序员易过劳猝死。比肩多者易得肝病、肾炎。

伤官多者性情躁动,男命喜欢酒色,耍枪弄棒,易得性病、刀伤。男女受意外伤害的机率大。食神多者喜欢吃吃喝喝,易吃胖导致心脏病、脑血栓。

正财多者太过日子舍不得吃喝玩乐,有钱就存余额宝里涨利息,生活质量差,长期营养不良导致易得失眠、肝病、肠胃病、筋骨疼痛。偏财多者男命通常世上的女性体会得不少,所以得男科疾病的概率高;女命则容易得消化不良,食欲不振。

正官多者易得阑尾炎、风湿、肾结石等慢性病。偏官多的女命一生多次坠入爱河或遭遇性骚扰,容易人工流产或得妇科病、肺病;男命则多意外伤残。

八字算命可信吗

算命这个词在现代的社会,多数被列为封建迷信,骗子或者是伪科学这累的贬义词中间,至于谁是谁非呢?不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。当然个人经历不同,学术不同,性别不同,生活环境不同,区域不同,民俗不同,站到世间看事物的观点各不相同,世间有阴阳,物体正反,天有白天既有黑夜,气有晴天也有阴天,世间有男就有女,经历当然有信也就有不信,信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙,不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道,以免耽误你宝贵的美好时间。
想了解算命就要先从起源说起,关于八字算命术的起源,一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素,一是阴阳五行,一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际,逐渐统摄万事万物,把各种文化纳入其框架之内,为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际,天干最初用于纪日,称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日, 自甲子始至癸亥终,共六十日。干支纪年始于东汉建武30年(公元54年)。纪月、纪时较晚,大约在唐代。东汉建武30年以前,干支仅限于纪日。应用于纪年后,八字中有了四字。几十年后,班固的《白虎通义》中,提到有人利用干支推究命理。此后,三国时的管辂,东晋的郭璞,南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙,方法简单,范围狭窄,没有繁衍开来。到了唐朝,李虚中精通阴阳五行,能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶,据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上,演进为用年、月、日、时的四柱法,共八个字,所以也称“八字”。可见,八字算命术从萌生到定型,始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后,徐子升《渊海子平》问世,是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代,八字算命术更加普及,风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》,明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》,清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》,近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之,一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支,没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配,使天干地支具有了阴阳五行的属性,具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合,拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印,伤官、食神,正官、偏官,正财、偏财,比肩、劫财十种,统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容,运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题,即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起,按阳年阴年生男生女,结合节气、月份排算。流年又称太岁,按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运,还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞,是把一些干支间的特定组合固定为格式,一旦这些格式在人的八字中出现,就称作某神某煞。神为吉星标志,煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人,气质雅秀;凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘,所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前,常见人报上出生时间,算命先生掐算一番,会告知求算者命型是金是木,这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行,纳音是后来才引进的古代音律学系统,基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份,命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念,以日主与四柱干支的生克关系为主,结合与大运、流年干支间的生克制化,同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况,来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征,那就是——似是而非。 说它“似是”,是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索,采纳了古代自然哲学的不少知识,加上繁复的推演,听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信,即使有相当文化层次的人,如果不有专门研究,也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运,八字相同而命运各异,从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异!
八字算命术就是这些学说的具体应用,也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在两千年前,司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后,逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系,认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。 
 阴阳学说认为,宇宙万物皆可分为两大类,即阴性事物与阳性事物;任何事物都存在两方面,即阴性方面与阳性方面;一切事物的形成、变化与发展,都是阴与阳互相交替变化的结果。五行学说认为,世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成,五行相生相克,是推动世界变化不已的动力,事物随五行的相生相克而发展变化。那么,人作为自然世界的一分子,其生死旺衰,自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生,以成万物,可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者,盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士,著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的,也即是用于表示时间的,后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义,以及刑、冲、害、合的含义,由人出生时的年、月、日、时的天干地支,组成了人的八字命局,并发现八字命局与人的命运有直接的关系。
现代全息论认为,所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命,从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中,以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子,是女子月经的时间性,多数妇女的经期在农历初一前后,而排卵期在农历十五前后。 现代科学已证明,人与自然世界有密不可分的关系。
而命理学认为,人和自然、社会是一个有其内在联系的整体,相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中,宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点,在共同的内在规律制约下生存和发展,从而形成一种相互制约,相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统,即“天人合一”哲学观。从这一点也说明,中国人是最早提出环境保护的意义的。 
 八字算命的第一个目的,是找出人与人、人与自然的和谐面,即吉、好的一面,以及不和谐面,即凶、不好的一面,做到“趋吉避凶”。人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支,“运”即是人的生命中所处的不同时间段。算命实质是算“命”和“运”。八字算命的第二个目的,是通过分析“命”与“运”的关系,知晓人一生中,不同时间段的吉凶。人的命运力量是巨大的,非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救,其中一点是人的自身修养,如积德修善等。
作为一个现代人,无论相信它还是反对它,最好的办法就是做下来研究它,把精华有用的东西挖掘出来,为民造福,把糟粕的东西剔除出去。

命运的八字命运观

八字,亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。八字的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱,或成为四柱太阳律月亮律。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项,分别称为年柱、月柱、日柱和时柱,每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主,可多用日柱为主,以年干支代表父母,月干支代表兄弟姐妹(本人是男性,月干代表兄弟,月支代表姐妹;本人是女性,月干代表姐妹,月支代表兄弟)日干代表本人,日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易,元有徐大升,明有刘伯温,清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵,今有张东海等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍,一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学,以人命始生为四柱。
对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观:儒家的天命观、道家的力命论、佛家因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论(即拉普拉斯决定论)、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观----全定论,全定论总结了命运的九个方面和28个概念。全定论对命运的定义:命运(全程的概念)是宇宙中万事万物变化发展的全过程,是从生到灭的轨迹,已为宇宙规律所完全预定;或者说命运是万事万物由宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。
他把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务,为中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献!周易邵伟华先生是享誉国际著名的预测学家,他在易学上主要功绩:敢置生死于不顾,勇闯易学禁区,继承、弘扬、捍卫祖国易学事业;把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务;有发明创造,科研成果显著(1999年连获国家四项专利成果);经过20年之久的研究,以大量命例证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志,为中国古代科学以其独特的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献!制定了易学工作者的道德规范;提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质。

八字算命要不要信?

不要信八字算命,命运是掌握在自己的手里的,不是说的一算就可以算出,如果算出你是好命,你不努力也得不出来,有你想要的结果,如果你的命不好,但是你通过你自己努力,你可以改变自己的命运,人只有通过努力才能改变自己的生活,不努力的人,算的命再好也不可能改变自己的命运,人的命运不是通过算出来的,而是通过自己的双手努力出来的,通过自己的智慧获得的人要勤劳,不要懒惰,所以说不要信算命

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