周易参同契内丹法

2022-01-29

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  • 《易经》《周易》《参同契》这三者之间有什么区别或联系?
  • 《周易参同契》中写的什么内容?
  • 求道家内丹术,口诀.修炼方法.
  • 周易参同契的影响
  • 周易参同契解这本书讲的是什么
  • 《易经》《周易》《参同契》这三者之间有什么区别或联系?
  • Q1:《易经》《周易》《参同契》这三者之间有什么区别或联系?

    《周易》是《易经》中的一种,除周易外还有《连山易》》,《归藏易》。
    《易经》在历史上就出现过三个版本包括《连山》,《归藏》,《周易》。夏朝的《连山》,以“艮卦”为首。商朝的《归藏》,以坤为首卦。周朝的《周易》以乾为首卦。这里想说明的是,每个历史时期的人们都会根据那个时代的的需要进行解释易经。

    《参同契》《周易参同契》的简称。东汉魏伯阳著。3卷。道教内丹气功重要经典。系统论述炼丹的最早文献,流传较广,注家甚多,被誉为"万古丹经之王"。其大旨为参同"大易"、"黄老"、"炉火"三家理法而会归于一,"妙契大道",故名.此书以乾、坤、坎、离等卦爻变化来说明内丹修炼过程。但用词隐晦、譬喻甚多,不易理解.全书有上、中、下三篇,末附"三相类"、"鼎器歌"各一篇。

    Q2:《周易参同契》中写的什么内容?

    书中斥内丹、房中术等为旁门邪道,认为惟有服食金丹大药,才能得长生不死。(王明:《周易参同契》考证,见《国立中央研究院历史语言研究所集刊》第十九本,1947年)魏伯阳主张采用铅和汞作为金丹的主要材料,所炼得的丹药大概是氧化汞之类的毒药,以致后世服丹致死者不计其数,这实际上阻碍了金丹术的发展。

    Q3:求道家内丹术,口诀.修炼方法.

    有道心令人佩服。气流感觉是实在的一点不稀奇,初级的都可以感到如细流缓缓或蚂蚁轻咬的感觉,有的人忍不住用手去挠痒。
    我说点实话,这里无名无利可图,连网名我也没有。
    真相总是不如想象的,可能你不高兴。
    如果锻炼身体可以内丹术,最好确切的老师或文章论述指导。老师层次一般就行,可以带你入门。然后劝你到此为止。
    也有众多很自负,决心自学成才的天真青年,出精神病的占医学案例的一定比例。一般家人对外是不肯说练什么的造成的,涉及隐私面子。
    网上经常有求助,而不愿对周围人说内情。说家人练出精神分裂症、疯疯癫癫送到医院,问咋办,结果没有人会理他,因为很难解决。所谓咎由自取、自我摧残,旁人无可奈何。
    如果社会上拜师学内丹术,则慎重。
    近代公开露面的内丹术大师,呵呵,一般都是不好说的,都是理论大师,内修没有到家,很多人寿命平常,你搜他们的简介岁数……一般。 内丹术真正中层次师傅的寿命比大多数人高得多。
    要知道好多年前上海香港的人均寿命都80岁,就是随便一大帮老头老太80不稀罕。而清心寡欲、精通内丹的大师多活十年,都不算什么本事啊。 他们以及弟子为了虚名、利益,自称大师也不惭愧,呵呵,你还去凑热闹图虚名吗。
    内丹术到了中层次是不能随便传的,因为你根基不到,对老师和学生都是一场灾难。
    按照概率,中层的师傅极少,而让你找到一个中层次的师傅极难,几乎是不可能完成的任务。
    道家一代宗师白玉蟾张三丰都是晚年遇师得道。而你等资质不到他们的百分之一,妄谈内丹人生不幸也。

    Q4:周易参同契的影响

    《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作,对道教修炼术产生了重大影响,被称为丹经之祖 , 万古丹经王 ,对后世内外丹的理论发展起了积极的作用。在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。
    《周易参同契》所阐述的丹术理论,被后世的金丹派葛洪、陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯、钟离权、吕洞宾、张伯端等所继承和吸取,宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定,他说:数千年间,有伯阳以导其流,有钟吕以扬其波。 近人王明先生在《<周易参同契>考证》一文中总结说: 自汉而唐而宋,论炼丹者,代不乏人,溯流寻源,大要如尔:魏伯阳导其源,钟吕衍其流,刘(海蟾) 张(紫阳)薛(紫贤)陈(泥丸)扬其波。由外丹而内丹,流变滋多,《参同契》洵千古丹经之祖也。王明先生所说的钟吕以下,都是内丹家。张、薛、陈属金丹道派南宗。金元兴起的全真道属北宗,自称渊源于钟吕,可见,全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》。道教南北宗的兴起,思想上无一不受《周易参同契》的影响。正因为《周易参同契》开丹道之先河,因此被道教炼丹者尊奉为经典著作,炼内丹、外丹者皆宗祖之。宋张伯端《悟真篇》就说: 叔通受学魏伯阳,皆为万古丹经王。 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说: 《参同契》乃万古丹经之祖。 《周易参同契》引《易》论内丹、外丹,以道解《易》,对宋代理学也产生了重大影响。周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》,邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系,朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释,更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典。
    《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献,它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹,但它总结了当时的一些化学知识和化学变化,推动了古代化学事业的发展,在中国和世界科技史上有重要的地位。在本世纪30年代初,此书就被翻译成英文在国外出版。
    正是由于《周易参同契》影响大,所以这部书在历史上注本很多。如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷、阴长生《周易参同契注》三卷、宋朱熹《周易参同契考异》一卷、宋储华谷《周易参同契注》、宋陈显微《周易参同契解》、宋俞琰《周易参同契发挥》、元陈致虚《周易参同契分章注》、明蒋一彪《古文参同契集解》、清李光池《参同契章句》、清刘吴龙《古参同契集解》等等,其它章释、改写、发挥之类的著作更是多如牛毛。魏伯阳的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传,为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础。
    历来注家很多,著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》,宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣),宋陈显微《周易参同契解》,元俞琰《周易参同契发挥》等,均收入《正统道藏》太玄部。

    Q5:周易参同契解这本书讲的是什么

    丹经之王

    Q6:《易经》《周易》《参同契》这三者之间有什么区别或联系?

    《周易》是《易经》中的一种,除周易外还有《连山易》》,《归藏易》。
    《易经》在历史上就出现过三个版本包括《连山》,《归藏》,《周易》。夏朝的《连山》,以“艮卦”为首。商朝的《归藏》,以坤为首卦。周朝的《周易》以乾为首卦。这里想说明的是,每个历史时期的人们都会根据那个时代的的需要进行解释易经。

    《参同契》《周易参同契》的简称。东汉魏伯阳著。3卷。道教内丹气功重要经典。系统论述炼丹的最早文献,流传较广,注家甚多,被誉为"万古丹经之王"。其大旨为参同"大易"、"黄老"、"炉火"三家理法而会归于一,"妙契大道",故名.此书以乾、坤、坎、离等卦爻变化来说明内丹修炼过程。但用词隐晦、譬喻甚多,不易理解.全书有上、中、下三篇,末附"三相类"、"鼎器歌"各一篇。

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