【日历中"空""合""吉"是什么意思?】
不要相信，都是骗人的，属于封建迷信！
【时辰吉凶是什么意思】
时辰吉凶表明午时凶，是说事主属鼠（子），到午时，正好【子午相冲】所以是午时凶。而且，封建帝王时期，都是在午时三刻处置犯人（开刀问斩）。也就沿用其说午时凶。
【十二时辰三合是指哪三个属相,十二时辰是什么】
提起十二时辰三合是指哪三个属相，大家都知道，有人问十二时辰是哪十二个，另外，还有人想问求生肖三合局，你知道这是怎么回事？其实属相和三合是什么意思？下面就一起来看看十二时辰是什么，希望能够帮助到大家！
十二时辰三合是指哪三个属相
时，也称时辰。古人把一昼夜分为12个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现代的二个小时。古时与现时对照：子时从夜间十一点到次日凌晨一点，丑时从一点到三点，寅时从三点到五点，依此类推，每隔两小时分别为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。
古人将夜里的时间还分为更和点。一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。又将一更分为五点，古代的1点合现代24分钟。例如古代人说的“三更二点”，就是指夜间11时48分。
古人还将一昼夜等分为刻，一刻合现在的14分24秒。古语中的“顷刻”、“少顷”，均指很短的时间
十二时辰三合是指哪三个属相：十二时辰是哪十二个
相等於现在的时间
配上的动物子11
时正至上午时正鼠在这时间最跃。上午时正至上午时正牛在这时候吃完草，准备耕田。上午时正至上午时正老虎在此时最猛。上午时正至上午时正月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。上午时正至上午时正相传这是「群龙行雨」的时候上午时正至上午11时正在这时候隐蔽在草丛中上午11时正至下午时正这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，将会产生，而马类动物。下午时正至下午时正羊在这段时间吃草下午时正至下午时正猴子喜欢在这时候啼叫下午时正至下午时正鸡於傍晚开始归巢下午时正至下午时正狗开始守门口下午时正至下午时正夜深时分猪正在熟睡
(23-1点)甲子(1-3点)乙丑(3-5点)丙寅(5-7点)丁卯(7-9点)戊辰(9-11点)己巳(11-)庚午(13-15点)辛未(15-17点)壬申(17-19点)癸酉(19-21点)甲戌(21-23点)乙亥
十二时辰三合是指哪三个属相：求生肖三合局
十二生肖相冲、三合、
鼠冲马（三合：龙、猴，：牛）
牛冲羊（三合：蛇、鸡，：鼠）
虎冲猴（三合：马、狗，：猪）
兔冲鸡（三合：猪、羊，：狗）
龙冲狗（三合：鼠、猴，：鸡）
蛇冲猪（三合：鸡、牛，：猴）
马冲鼠（三合：虎、狗，：羊）
羊冲牛（三合：兔、猪，：马）
猴冲虎（三合：鼠、龙，：蛇）
鸡冲兔（三合：蛇、牛，：龙）
狗冲龙（三合：虎、马，：兔）
猪冲蛇（三合：兔、羊，：虎）
十二月分类：一月虎、二月兔、三月龙、四月蛇、五月马、六月羊、七月猴、八月鸡、九月狗、十月猪、十一月鼠、十二月牛。
十二个时辰：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，每两个小时为一个时辰。
十二生肖相冲合
1.相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。
2.相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。
3.相刑代表性格不合、互有刑克。
十二生肖相合表
子（鼠），丑（牛）相合
寅（虎），亥（猪）相合
卯（兔），戌（狗）相合
辰（龙），酉（鸡）相合
巳（蛇），申（猴）相合
午（马），未（羊）相合
属相和三合是什么意思？
十二生肖三合表
亥（猪），卯（兔），未（羊）三合
寅（虎），午（马），戌（狗）三合
巳（蛇），酉（鸡），丑（牛）三合
申（猴），子（鼠），辰（龙）三合
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十二生肖相冲表
子（鼠）冲午（马）
丑（牛）冲未（羊）
寅（虎）冲申（猴）
卯（兔）冲酉（鸡）
辰（龙）冲戌（狗）
巳（蛇）冲亥（猪）
十二生肖相刑表
巳（蛇），寅（虎）相刑
丑（牛），戌（狗），未（羊）三刑
子（鼠），卯（兔）相刑
亥（猪）自刑
午（马）自刑
酉（鸡）自刑
十二属相的佩戴喜忌
（1）生肖鼠的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属鼠的人，三合及瑞物为猴、龙和牛，因此在佩戴方面应以这
三种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属鼠的人，相冲凶物为马，所以在佩戴方面应避免这种动物造型。
（2）生肖牛的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属牛的人，三合及瑞物为蛇、鸡和鼠，因此在佩戴方面，都应以
这三种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属牛的人，相冲凶物为羊，因此在佩戴时忌羊的动物造形。
（3）生肖虎的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属虎的人，三合及瑞物为马、狗和猪，因此在佩戴方面应以这三
种造型为主。
禁忌物品：生肖属虎的人，相冲凶物为猴，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，
都忌佩戴这种动物造形。
（4）生肖兔的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属兔的人，三合及瑞物为猪、羊、狗，因此在佩戴方面应以以上
三种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属兔的人，相冲凶物为鸡，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都
忌佩戴这种动物造形。
（5）生肖龙的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属龙的人，三合及瑞物为猴、鼠和鸡，因此在佩戴方面应以这
三种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属龙的人，相冲凶物为狗，所以在佩戴方面应避免这种动物造形。
（6）生肖蛇的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属蛇的人，三合及瑞物为鸡、牛和猴，因此在佩戴方面应以这三
种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属蛇的人，相冲凶物为猪，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都
忌佩戴这种动物造形。
（7）生肖马的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属马的人，三合及瑞物为虎、狗和羊，因此在佩戴方面，应以这
三种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属马的人，相冲凶物为鼠，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都
忌佩戴这种动物造形。
（8）生肖羊的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属羊的人，三合及瑞物为猪、兔和马，因此在佩戴方面应以这三
种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属羊的人，相冲凶物为牛，所以在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌
佩戴这种动物造形。
（9）生肖猴的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属猴的人，三合及瑞物为鼠、龙和蛇，因此在佩戴方面就以这三
种动物造形为主。
禁忌物品：生肖属猴的人，相冲凶物为老虎，所以在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都
忌佩戴这种动物造型。
（10）生肖鸡的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属鸡的人，三合及瑞物为蛇、牛、龙，因此在佩戴方面应以这三
种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属鸡的人，相冲凶物为兔子，因此在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都
忌佩戴这种动物造形。
（11）生肖狗的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属狗的人，三合及瑞物为虎、马和兔，因此在佩戴方面应以这三
种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属狗的人，相冲凶物为龙，所以在佩戴方面，无论金牌或玉戴，都忌
佩戴这种动物造形。
（12）生肖猪的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖属猪的人，三合及瑞物为兔、羊和虎，因此在佩戴方面应以这三
种动物造型为主。
禁忌物品：生肖属猪的人，相冲凶物为蛇，因此在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌
佩戴这种动物造形。
◎三合：三合是种「明合」，光明正大地合。就是三个生肖的吉配。於是，12地支，共有四组吉配。
申子辰、三合……….属猴、属鼠、属龙，三合为一组吉配。
巳酉丑、三合……….属蛇、属鸡、属牛，三合为一组吉配。
寅午戌、三合……….属虎、属马、属狗，三合为一组吉配。
亥卯未、三合……….属猪、属兔、属羊，三合为一组吉配。
然而，三合的组合，不但契合度佳，思想、价值观、习惯、动作…….总认为是那麼情投意合。三合生肖相差四年，正所谓差4岁结婚，才是天作之合，就是根据「三合」而来的。
◎：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。不是六个生肖组成。而是六组「贵人」。
子丑、…………属鼠与属牛，为一组贵人
寅亥、…………属虎与属猪，为一组贵人
卯戌、…………属兔与属狗，为一组贵人
辰酉、…………属龙与属鸡，为一组贵人
巳申、…………属蛇与属猴，为一组贵人
午未、…………属马与属羊，为一组贵人
任何一组的两个人，冥冥之中、相处就是那麼融洽，且相互都很愿意帮助对方。
以上就是与十二时辰是什么相关内容，是关于十二时辰是哪十二个的分享。看完十二时辰三合是指哪三个属相后，希望这对大家有所帮助！
【日历吉凶是什么意思,时辰吉凶是什么意思】
日历吉凶是什么意思
在古代，作为日常生活指导手册的日历，是朝廷管控的印刷品。由于它不仅是 婚嫁农作的吉凶预测，还有和风水指导，而所涵盖的预言性质，对中国的生活和而言至关重要，甚至威胁朝廷的安危……
在两张长 90 多厘米、高不足 30 厘米的黄纸上，有几千个细小的汉字、多张表格和图画，这些内容被分成三栏，每栏又被划分成不同区域（见下图）。这是一件印刷品。中国在 8 世纪时发明了印刷术。到 877 年，即这件物品的年代，这项技术发展得更为成熟。这是一件历日，即日常生活的指导手册，不仅 年历，婚嫁、洗头、农作等重要的吉日和凶日，还有、、风水指导，以及一些农作大事、天文数据、占卜预言等。
我们知道这件历日的其中一些主要原因。当雕版印刷术被发明的时候，两个群体迅速意识到这项技术的潜能。经说，复制像或经是一件大。徒利用印刷术印制经是为了自身，当然畅销的也让他们获利。私人印刷者则主要对经济利益感兴趣，而不是。在当时的中国，更受欢迎的书是历日（直到现在也是如此）。历日不局限于识字的人，拥有很大的市场。手工抄写的历日费时且成本高，利用雕版印刷则能出更加便宜的历日，因此私人印刷者数量激增，他们纷纷抓住这个商机。
尽管历日很受欢迎，但历日存在风险。要认识这件物品，我们首先需要理解它与当时的关系。
《十件古物中的丝路文明史》，[英]魏泓著，译，后浪丨与建设出版社2022 年3月版
这件历日，是介于文学和权力之间的例子。历日中的文字是有权威性的，但这种权威不同于者或的权势。它代表的是另一种权威，即自然秩序，其力量要比世俗者的更强大。占星术则可以将天上和地下的 起来，对中国的生活和而言至关重要。自古以来，中国能看懂星象，会预测日食、月食和彗星等异常的占卜者和天文学家，都处于朝廷的专门控制下。这是非常重要的，因为这些可能会被对手利用，以证明当时的皇帝与自然世界“失和”且不再适合。这种担忧并非毫无根据，中国各朝代就曾多次被那些自称执行“天命”的叛乱者威胁。有一些这样的人就成功了。东汉末年，黄巾军声称有权反抗，说帝国境内的饥荒和洪水都是皇帝失天命的表现。他们的，最终导致汉帝国的衰败。此后不久，267 年 了一项禁令，那些被视为异端的文本，包括谶书。
在早期，皇帝的天文学家已经计算出日历，或结合阳历和阴历“定时”，以决定某一位帝王纪年从什么时候开始，并确定一些周期日，或预测天文大事。有固定季节的阳历对农民而言是最有用的，因为它给出了春种、收割等时节的日期。但中国将阳历和阴历混合起来，主要是将它用作 的调节工具，而不是为了农业生活。日历是的象征，一部精准的历法展示了者完美的道德，并说明者与宏观世界或整个宇宙的大事相和。因此，制定一部未经批准的新历，是一项性的行为。
传统认为，之一部皇家历法的颁布时间在公元前 2265 年，但现存最早的年历其年代为公元前 3 世纪。湖北荆州周家台的一座秦代墓葬出土了 4 件日历，年代分别为公元前 213、211、210 和209 年，由木牍制成。木牍是中国在纸发明之前用来图书的一种传统材料。这些日历还 “日书”，即为特定活动提供吉凶参考的占卜文献，以及一部分与占星术和有关的内容。当时，从低级官吏到贵族精英的墓葬中都有这种日历。它们为墓主人生前所使用，而它们的随葬又说明了它们对死者的重要性。我认为，它们是年历与占星术和其他占卜术文本融合的开端，这些文本组合在一起就构成了历日。
历日中的十二生肖。大英图书馆 Or.8210/P.6（局部）
最完整的日历之一，是写在一种更加昂贵的书写材料—丝绸上的。它被发现于中国南方的马王堆三号墓，墓葬年代为公元前 168 年，处于西汉时期。西汉在秦王朝灭亡后，经过数年纷争最终赢得了。而秦始皇在期间做了一件让他臭名昭著的事，就是于公元前 213 年下令烧毁秦朝正统思想以外的书，其中包括儒家经典。在汉代，这些经典通过口头传播被复原了，由此出现了所谓的“今文经”。“今文”指的是它们的书体，即秦统一的文字，被人们用来誊写口头传播的文献。但此时其他文献也逐渐被发现，如发现于孔子故宅壁间的古文经籍。这些采用的是先秦书体，因此被称为“古文经”。由此，古文经学今文经学派开始了一段长时间的争辩，后者认为古文经实系，的目的是为当时的某种主张提供传统论据。
当时也很流行的另一种文献是谶纬书。谶纬书是对经典的一种深奥解读，解释据称是经典 中的一些隐秘预言 ，涉及对数字的含义、吉凶的征兆、天地间的关系，以及对星云形态、历史和王朝衰败的解释。今古文之争，还论及经典是不是一种预言性文本。
公元 9 年，西汉者失去了权力，此时摄政的王莽宣布他的新朝成立。他的较为短暂。公元 25 年，汉王室重新当权，但由于叛乱他们被迫从长安迁到洛阳，洛阳成为黄河沿岸的第二个汉王朝都城。经过叛乱，汉王朝的版图缩小，者也更加严格地推行正统思想，日书等许多之前流行的文本都被认为是在正统之外。文本也由此有了“内”“外”之分。外学文本逐渐以当时流行的文摘形式被组合在一起，从此时开始内容越来越丰富，包括日书、生肖书、使用不同占卜的占卜书、，以及展示家宅更佳风水布局的风水图。
历日中的风水图。大英图书馆 Or.8210/P.6（局部）
黄巾军之后，汉朝衰落，汉朝的领土被各种时期相对较短的割据。这段时期内，其中一个晋在 267 年了之一项 这些流行占卜书籍的禁令：任何被发现有这种书籍的人，将被判处两年监禁；任何研究这种书籍的人，将被。然而，此后的几个世纪内经常有这样的，这说明禁令并不奏效，同时反映了这类书籍的持续流行。375 年的禁令除限制占卜和预言书外，还了文献《》和《庄子》。这项禁令由一位非汉族者推行，他试图以儒家学说作为的正统思想，从而使他的合法化。651 年颁布的唐律也有相关规定：“诸玄象器物，天文，图书，谶书，兵书，七曜历，太一，雷公式，私家不得有，违者徒二年。”
试图控制私人历日的生产和传播，但实际上这些文本大量存在。835 年，一位中国西南（今四川省）的向皇帝奏请：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。”
当时唐朝者随即颁布，地方私自印刷和持有历日。从此直到 1900 年，都没有私印历日的被发现。虽然这些历日经常被翻阅，但只能短暂流行。它们的有效使用期只有一年，随着新的一年的到来，旧的历日就会过时，很可能被丢弃，也可能会被再次利用，比如用作鞋垫、修补，或充当“厕纸”。但 1900 年经洞的发现让这一点发生了变化。位于中国西北部的是丝绸之路上的一座城镇，远在唐朝都城千里之外。经洞中发现的数万卷文献大多是经，包括当地的书、已故的私和废弃的一般文书。其中还有 世俗生活的残卷，包括一些抄本和此处讨论的版印历日。许多抄本是当地的，从它们和其他文献中，我们可以更多地了解当地占星的生活。这或许可以解释为什么这件历日出现在这里，并因此得以保存至今。
出自都城长安的版印历日残片。大英图书馆 Or.8210/P.12
然而，在发现的这件版印历日几乎可以确定不是在当刷的。目前已知另有三块历日残片，其中一块残片的年代暂定为 9 世纪晚期，左边写有一列大字“上都东市大刀家大印”。自 762 年始，“上都”用于指代长安。东市毗邻长安的衙署和富人居住区，从丝绸之路来的商人则集中在西市，西市所在的地区有许多各的活动场所、旅店、饭庄和酒肆。这件历日是在这类文本生产的的眼皮底下印制并售卖的，也许还会卖给这些和他们的家人、奴仆。那么，将出版者的姓名印出来，表明了并不会处罚他们。原因不难辨明，那就是利益。936 年，皇帝下令让钦天监编纂和印制历日，并公行。这无疑是在试图控制历日的内容，也是提高财政收入的一个手段。
私人印刷者和买家应该会承担一定风险，但被反复强调的条例（953、958、1071、1080、1202 年）和该残片存在的事实都表明风险的影响并不大，很明显印刷者还在继续生产违禁的文本。除了这件已知 都城长安的残片，作为这一时期的主要资料 ，其有限的证据支持了中国西南地区有印刷业的观点。另一件历日的残片标明了年代为 882 年，且有文字“剑南西川成都府樊赏家历”。从出发，除了东西向的贸易路线，人们还经常取道南北向的路线，最终可到达蜀地，即今天的四川。第三块残片的 还不清楚，但内容和结构与本章讨论的这件历日类似，年代为 834 年。
蜀地的版印历日残片。大英图书馆 Or.8210/P.10
很多人可能不知道这些文本是违禁的，尤其是在当时唐朝边疆的人。从 8 世纪开始，唐朝对这片区域的控制断断续续，而且比较微弱。此时唐朝发生安史之乱，需要撤回驻边的，由此吐蕃于 786 年占领了该区域。吐蕃一直待到了 848 年，尽管把吐蕃驱逐出去的家族声称忠于唐朝，但他们与都城和朝廷的 依然时有时无。在 11 世纪中期成为西夏王国的一部分之前，受到的影响越来越大。当然，这并不是说大多数购买和使用历日的人，以及历日的制 把历日看作一种的工具，或者带有相关意图去使用它们。对于大多数时期的大多数人来说，历日只是用来辅助日常生活的，并且可以为人们提供他们无法从 或正式权力机构处得到的答案。
尽管历日中大部分内容是文字，但我们不能认为它是仅供一小部分完全识字的精英使用的。中国是一个习惯使用文本的，文本是日常生活的一部分，甚至对文盲和半文盲也是这样的。韩森（Valerie Hansen）解释了契约是如何被广泛使用的，即双方会用或其他号来签名。这些人是一个庞大的“功能性识字”群体的一部分，他们可能不会写字，但在日常生活中也使用文本，由此“与书写创造的 络产生 ”。在契约中，书面文字不仅仅用来表示 权威。用约翰·莫兰德的话来说，文本在“体现权威和对权威的抵抗中被使用，也可以用来在日常生活中创造意义和建构习惯”。书面文字也有独立于其字面意思的力量和意义。准文字号、和语，都是具有潜在性和私人用途的表达。契约等 文本的使用，将使用者与其上的 世界 起来，而等文本的使用则将他们与其下的世界 起来，即灵和神的世界。“书写动作本身”成为一项礼仪活动。
认为科学和之间存在差异也是一件误导人的事。在这件历日中即天文学和占星术之间的差别。但这并不意味着两者在中国相差无几。士大夫阶层就公开反对，但如薛爱华（Edward Schafer）所言：“对大多数早期中国人而言，甚至对大多数观测天象的权威机构而言，天文学并没有从占星术中分离出来……当然也有人怀疑，但大多数人，甚至包括受过良好教育的人，仍然相信木星的出现预示着灾异的来临。”经洞中发现的另一卷文献，揭示了中国天文观测的缜密性和占星所涵盖的更加广阔的范围。这卷文献现于大英图书馆，包括两份文献，末尾还有一幅奇怪的电神草图。之一份文献是根据云气形状所做的占卜，即云气占卜。它以中国人的为基础，认为没有事物是超自然的，一切都是与自然秩序相 的一部分，我们可以通过以其他形式表现出来的自然秩序预测大事（同样的理论也存在于星象现象学中）。所预测的可能与家庭或相关，例如：
凡人家及园中，有气如狼虎腾跃蹲伏者，必出将军之子及封公侯，不出三年。
或
吕不韦云，凡近原阜，有气如万丈竿，冲天直竖，黄者，之气也；青赤白黑者，皆主有灾襄。臣淳风言，凡此郡邑出公侯，色青者，疫病；白者，有兵起；黑者，邑有盗贼兴也。
上述文献的 李淳风（602—670）认为这些预测建立在观测的基础上，也通过观测被证实。他并没有谈及没有经他亲自观察和验证的云气形状。除此，李淳风还查阅了吕不韦等其他人的观测，但他坚称，对于所有记录，“臣曾考有验，故录之也。未曾占考，不敢辄备入此卷”。
时角图。大英图书馆 Or.8210/S.3326（局部）
该卷的第二份文献也是基于观测的，两份文献很可能出自同一人之手。它完整地呈现了从中国观测的天空，包括 1339 颗星和 257 个星官，描绘了整个天空中一连串的星图。其中的 12 张时角图采用伪圆柱投影法，1 张环极星图采用方位投影。伪圆柱投影法接近于 9 个世纪之后由荷兰地图制图学家墨卡托（Gerardus Mercator，1512—1594）发明的“墨卡托投影”，这种投影从此被用于绘制全球地图。这些星图非常重要，不仅是所有文明中最早的手绘星图，而且精确度很高。与云气形状相同，这一部分也参考了中国 3 位古典天文学家石申、甘德和巫咸的著作，他们是早期的天空观测者，创作了描绘星象的参考书。三位天文学家判定的星官以不同的颜色（分别是红色、黑色和白色 / ）来标记，而且旁边写有名称。
环极星图。大英图书馆 Or.8210/S.3326（局部）
尽管今天我们认为第二份文献是科学的，而把云气占卜的文本归于的范围内，但第二份文献在当时也是用于占卜的工具， 和其他人会认为两份文献属于同一类型。除了赤道带，天空的其余部分被分成数量众多的星官，星官的名字多与实际物体和中国的人物有关。从古典天文学家的时期开始，这些名字就被用于占星术了。三位早期天文学家各自的占星成果共同流传于整个汉代，后来被三国时期的吴国天文学家陈卓整合到一起。出于占星的需求，将每个星座（或星官）分到不同学派的传统被保存下来。每张时角图中的左侧文字描述了中国年的 12 个月份，而且给出了相关的星象预测。例如，“自女八度至危十五度，于辰在子，为玄枵。玄者，黑，北方之色；枵者，耗也。十一月之时，阳气下降，上升，万物幽死，未有生者，天地空虚，故曰玄枵。齐之分也”。这并不妨碍这份文献具有科学价值，让-马克·博奈-比多（Jean-Marc Bonnet-Bidaud）、弗朗索瓦丝· 普热得瑞（Francoise Praderie）和我认为，“这些文献主要用于占星，但科学的度数号显示它们是以天文观测为基础的，并且尽可能地追求精确”。
就像古希腊的很多故事与星座相关一样，中国古代的星官也有许多故事可讲。很多故事广为人知，有些还成为节日的核心。所以，尽管普通民众没有受过科学的训练，但很多人还是能够辨认出天空中的一些星星。
与我们这件版印历日一样，星图也有潜在的性。它们的都由控制，并且对天文知识的控制很可能比在历日上的控制更成功，不过 840 年颁布的显示这种控制出现了漏洞。此前彗星数次出现，其中还有哈雷彗星。要求从事天文工作的和他们的属官保守秘密，不对任何人提起，包括的其他人员。尽管历日是不受许可的文献，但我们可以合理地假设其是为了给任何愿意购买的人。而星图的，还存在很多谜题。
魏泓（Susan Whitfield），曾任大英图书馆项目负责人，现为东安格利亚大学教授，过去三十年一直致力于研究丝绸之路的历史、艺术、、物质和文化，著有《丝绸之路：十二种唐朝人生》（Life along the Silk Road）、《丝绸之路上的斯坦因》（Aurel Stein on the Silk Road）等作品。本文节选自《十件古物中的丝路文明史》，由后浪出版公司 刊发。
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【吉时建生是什么时辰】
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十二个时辰分别是什么 吉时在哪个时段
日期：2022-10-26 11:56:30
作者：慕山
阅读：28171
在黄道吉日中时间主要以十二时辰计算，那十二时辰具体是什么呢？人们总说“吉时已到”的吉时又是什么时候呢？
一、十二时辰分别是什么
十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。
子时
丑时
寅时
卯时
辰时
巳时
23:00-00:59
01:00-02:59
03:00-04:59
05:00-06:59
07:00-08:59
09:00-10:59
午时
未时
申时
酉时
戌时
亥时
11:00-12:59
13:00-14:59
15:00-16:59
17:00-18:59
19:00-20:59
21:00-22:59
1、古时确定吉时的方法
吉时是指每天中比较好的时间段，每天的吉时是变化的。古时候人们制定历法，日月星辰是确定吉时的根本依据。
2、现在确定吉时的方法
现在很多人选择吉时只取表面意思，就比如说认为一点是第一最佳，两点意味着双双对对，六点取六六大顺之意，九点是长长久久。也有人是以中午十二点做区分，认为上午为阳，是吉，下午为阴，当避。当然也有一些比较传统的人，在做一件比较重要的事之前，先去找大师算一个吉时。
3、吉时的寻找方法
吉时的寻找方法有两种，一种是十二地支配上十二个天神。另一种是十二值。大家在确定做事的吉日之后，可以按照以下口诀来找吉时：
“子午子月仙，丑未寅月仙，寅申辰生气，卯酉马安居，辰戍申猴上，巳亥狗月鸣”。
背熟以上口诀之后，记住以下十二位尊神值班顺序，每位尊神值班一个时辰（一个时辰就是两个小时）：月仙、天德、天煞、天开、锁神、天狱、佛仙、地狱、金贵、明甫、天刑、地重，其中吉神有：月仙、天德、天开、锁神、佛仙、金贵、明甫。
吉时当中分吉凶。
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很多喜事我们都希望可以顺利进行，所以很多人都会为之挑选吉利日子，吉利日子在我们看来可以给我们带来好彩头，自古有好头好尾的说法，所以很多人都乐意相信吉日吉时是可以帮助我们提升好运气，给我们带来吉利的。
2022年正月大年初九黄历查询阴历：二零二一 正月 初九(2022-1-9)阳历：2022-02-20值神：地狱星(黑道)勾陈六耀：先负十二神：收彭祖百忌：己不破券二比并亡 亥不嫁娶不利新郎纳音：壁上土 松柏木 平地木空亡所值：[年]辰,巳[月]午,未[日]辰,巳福神方向：正南喜神方向：东北财神方向：正北吉神宜趋：不将 母仓 圣心 五富凶煞宜忌：八座 刀砧 勾陈 河魁 横天 劫煞 土禁 休废日禄：午命互禄 壬命进禄
今日老黄历吉利时辰丑时1:00-3:00(吉)辰时7:00-9:00命(吉)午时11:00-13:00(吉)戌时19:00-21:00(吉)亥时21:00-23:00(吉)
这天的民间传说正月初九，传为玉皇大帝圣诞之日，天水汉族民间直呼为天爷生日。玉皇全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是世俗心目中道教的至高神。相传他为光严妙乐国的王子，舍弃王位，于普明香严山中学道修真，辅国救民，度化群生，历三千二百劫难始证金仙，又经历了亿劫，才成了玉帝。其生于丙午岁正月初九午时，掌管三界内外十方人、神、鬼，统领有四大天王、九曜星官、五方揭帝、四值功曹，二十八宿、四海龙王及文武百官。
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